Seliger Pater Maria-Eugen vom Kinde Jesus

Eine Ausstellung mit einer Serie von 7 Postern über das Leben des seligen Vaters Marie-Eugene des Kindes Jesus

SELIGER PATER MARIA-EUGEN VOM KINDE JESUS

1894-1967

Am 19. November 2016 selig gesprochen

1 Anfänge

Die ersten Jahre: ein hartes und einfaches Leben

Henri Grialou, geboren am 2. Dezember 1894 in Le Gua (Aveyron), ist das dritte von fünf Kindern. Die Mutter Maria stammt vom Land, der Vater August arbeitet in einem Bergwerk. Ihr Leben ist hart.

1904: der Vater stirbt. Henri ist zehn Jahre alt. Er fühlt schon die Berufung zum Priester. Um auf diesen Ruf zu antworten, geht er nach Italien (Susa). Unentgeltlich kann er fern von Frankreich seine Schulausbildung bei der Kongregation der Missionare vom Heiligen Geist fortsetzen.

Bereits 1908 entdeckt er Therese von Lisieux, die noch nicht bekannt ist. Sie ist knapp zehn Jahre zuvor gestorben. Vom ersten Augenblick an ist er von der Kraft ihrer Botschaft gepackt.

1911 tritt er in das Priesterseminar in Rodez ein.

1914 - 1918 : Krieg

1914 : Kriegserklärung. Vier Jahre lang erlebt Henri Grialou die Kriegsschauplätze: die Argonne, Verdun, le Chemin des Dames…

1919 nimmt er sein Studium im Priesterseminar in Rodez wieder auf.

Ich habe mich vorbehaltlos und ohne Zögern für das Priestertum entschieden.

1920 : Berufung in den Karmel

Während der Exerzitien liest Henri am Abend des 13. Dezember 1920 eine Biographieüber Johannes vom Kreuz. Plötzliche und unabweisliche Eingebung: Gott will ihn im Karmel.

Dieser unwiderstehliche Ruf weckt vielerlei Widerstände: von Seiten seines geistlichen Begleiters, seines Bischofs und vor allem seiner so geliebten Mutter.

Ihre gegenseitige Liebe wird in dieser Prüfung gestärkt.

Brief an seine Mutter (vom 15. Februar 1922)

Du weißt, wie sehr ich mich dagegen gewehrt habe, weil ich Dir dadurch solchen Kummer bereiten würde. Aber der Ruf Gottes ist immer deutlicher geworden. Auch ich habe geweint bei

dem Gedanken an das Opfer, das ich Dir auferlegen würde, aber ich kann dem Willen Gottes, der sich so deutlich kundgetan hat, nicht widerstehen“.

1922 : Priester und Karmelit

Am 4. Februar 1922 wird Henri Grialou zum Priester geweiht. Er tritt am 24. Februar in den Karmel zu Avon (Fontainebleau) ein und nimmt den Namen „Frère Marie-Eugène de l’Enfant-Jésus“

(Bruder Maria-Eugen vom Kinde Jesus) an. Er entdeckt die Kraft des Gebetes. Nach seinem Noviziat nimmt er aktiv an den Predigten für die Selig- und Heiligsprechung von Therese

von Lisieux (1923-1925) teil. Er gibt sich voll diesem Apostolat hin. Dadurch trägt er zur Erneuerung der Kirche in Frankreich in der Zeit zwischen den beiden Kriegen bei.

2 Gebet und Engagement in der Welt

«Bleiben Sie dem Geist des Institutes, dem Wesentlichen treu : der Einheit von Aktion und Kontemplation»

Als Karmelitenpater lebt P. Maria-Eugen vollkommen die Devise des Propheten Elija : « Gott lebt, in dessen Gegenwart ich stehe, mit Leidenschaft trete ich für seine Ehre ein ».

Er findet Gott in der Stille des Gebetes und lässt sich in all seinen Tätigkeiten von Ihm leiten. Diese Liebe macht die Einheit seines Lebens aus.

Seine Erfahrung zeigt uns einen einfachen und praktischen Weg, um den lebendigen Gott zu finden, der uns ruft und sendet.

« Eine dringende Notwendigkeit : Gott Zeit schenken»

• Das Gebet: ein Gespräch. Wir könnten einfach sagen: es ist ein Kontakt mit Gott, ein herzlicher Austausch mit Gott.

• Ich kann mit Ihm gegenseitige Beziehungen aufbauen. Er kennt mich, Er liebt mich und ich kenne Ihn und liebe Ihn.

  Er liebt mich wie ein Vater und ich liebe Ihn wie ein Sohn oder eine Tochter. Das ist seine Freude.

• Gottes Tür ist immer offen, um uns durch das Gebet eintreten zu lassen.

• Wir sind wie geblendet von dieser Unendlichkeit, die Gott ist. Aber wir wissen, in dieser Unendlichkeit ist die Liebe, nur die Liebe.

• Gott finden, mit Ihm reden oder einfach auf Ihn schauen, genügt.

• Wir sollen unsere Seele, unseren Verstand, unser Gedächtnis mit Jesus Christus füllen.

« Zeugnis geben, das heißt Gott aufleuchten lassen. »

• Unsere moderne Welt hat Hunger und Durst nach Glück. Sie hat Hunger nach Brot, aber mehr noch Hunger und Durst nach Gott.

• Heutzutage ist die Diskussion nicht das richtige Mittel für die Mission, die Werke sind es auch nicht. Die Leute glauben nicht mehr daran. Von großer Wirksamkeit ist das Zeugnis

  von jemandem, der von Gott ergriffen ist, der durch sein Verhalten, durch sein Reden, Gott durchscheinen lässt.

• Sie geben Zeugnis von der Existenz Gottes, weil Er in Ihnen gegenwärtig ist. Sie sind ein Tabernakel, eine strahlende Monstranz ohne Leuchter und ohne Weihrauch.

• Menschen, die Gott suchen, finden wir überall. Oh, könnte ich sie alle erreichen und ihnen von der unendlichen Liebe Gottes erzählen!

Brief an ein Mitglied von Notre-Dame de Vie, 23. Februar 1961

Sie sind nicht in der Welt, um beim Bösen stehen zu bleiben, um seine ungeheure Macht wahrzunehmen, selbst nicht, um das Böse zu bekämpfen und es zu beseitigen.

Sie sind in der Welt, um von Gott Zeugnis zu geben, vom lebendigen Gott, von seiner Existenz und von seiner Kraft, und so eine Freude für Gott zu sein, ein Licht für alle, die treu bleiben wollen.

Um diese Aufgabe zu erfüllen, ist es für Sie notwendig, lange in Gott einzutauchen. Nur wenn Sie von Gott und seiner lebendigen Gegenwart erfüllt sind, können Sie treu und rein bleiben und fähig sein,

Zeugnis zu geben, wie es Ihrer Berufung entspricht. Gehen Sie tapfer weiter.

3 Mit Vertrauen Gott entgegengehen

Ein Leben für die Kirche

1928 wird er zum Prior des Klosters « Petit Castelet » (Tarascon) ernannt. Im folgenden Jahr kommen 3 junge Frauen zu ihm, die in Marseille eine Privatschule leiten.

Sie suchen Orientierung für ihr Leben und bitten ihn um Rat. Aus dieser Begegnung entsteht 1932 eine neue spirituelle Familie: Notre-Dame de Vie.

Er wird zum Prior von Agen ernannt, dann von Monte-Carlo und schließlich wird er zum Mitglied des Generalkapitels des Ordens in Rom gewählt. Dort bleibt er bis 1955.

Er ist besonders für den französischsprechenden Karmel zuständig. Seine Aufmerksamkeit gilt vor allem den Gemeinschaften in den verfolgten Ländern.

Dem Gebet unbedingt treu, erfüllt er gleichzeitig die zahlreichen ihm anvertrauten Aufgaben: reichlicher Briefverkehr, Neubauten, Reisen, Organisation des Institutes

Notre-Dame de Vie, Verfassung seines Hauptwerkes: Ich will Gott schauen (1949-1951). Er übernimmt die vielfältigen Aufgaben als geistlicher Begleiter.

Mit großem Interesse nimmt er an den Diskussionen über die Frage «spirituelles Leben und Psychologie» teil.

« Je stärker die Heiligen von der Liebe erfasst sind, desto näher stehen sie uns ». (Ich will Gott schauen S. 1232)

Bis ans Ende der Welt

Seine Verantwortung führt dazu, dass er um die ganze Welt fahren muss: Heiliges Land, Irak, Vietnam, Philippinen, Spanien, Deutschland, Belgien, Kanada, USA, Mexiko.

1955 zurück in Frankreich wird er zum Provinzial ernannt. Aufmerksam auf die Zeichen der Zeit und das Aufsteigen des Atheismus verfolgt P. Maria-Eugen von nahem die Erschütterungen

der Nachkriegszeit und die neuen Strömungen des Apostolats in der Kirche. Er interessiert sich für die neuen Bewegungen und die theologische Forschung, die dem Konzil vorausgehen.

Er begrüßt mit Freude die Lehre des II. Vatikanischen Konzils und es ist ihm ein Herzensanliegen, sie zu verbreiten und in die Praxis umzusetzen. Bis zum Schluss erfüllt er seine Aufgaben

im Karmelorden und seine Verantwortung als Gründer von Notre-Dame de Vie. Ab 1965 verschlechtert sich sein gesundheitlicher Zustand. Er konzentriert seine Aktivitäten auf das Wesentliche:

lehrt das Grundsätzliche des spirituellen Lebens und unterstützt diejenigen mehr und mehr, die ihn um Rat fragen.

Nach einigen Monaten schweren Leidens stirbt er am Ostermontag, dem 27. März 1967; den Ostermontag hatte er als Fest eingeführt, um die Mutter des Lebens zu feiern.

« Ich gehe nun fort in die Umarmung des Heiligen Geistes“ (ist sein letztes Wort.)

« Wenn man von mir spricht, so muss man später sagen, dass ich arm, einfach bin, und dass ich gelitten habe.» (1967, einen Monat vor seinem Tod)

4 Der Heilige Geist ist mein Freund

P. Maria-Eugen ist überzeugt, dass er ohne die enge Verbindung mit dem Heiligen Geist nicht arbeiten kann. Im Februar 1965 enthüllt er etwas von seiner persönlichen Erfahrung:

« Wahrscheinlich haben alle schon gemerkt, dass ich mich für gewöhnlich leicht entflamme, wenn ich vom Heiligen Geist spreche. Ich nenne Ihn «meinen Freund» und ich glaube, dass ich Grund dazu habe ».

Er möchte uns helfen, den Heiligen Geist und seine Sprache kennen zu lernen, mit Ihm wirklich zusammenzuarbeiten und uns in Freiheit von Ihm führen zu lassen.

• Der Heilige Geist ist eine bedeutende Persönlichkeit, die sich um jeden von uns kümmert.

• Der Heilige Geist lässt uns «Abba, Vater!» rufen. Zugleich lenkt Er unseren Blick auf die Welt. Die beiden Bewegungen gehen zusammen. Ich weiß nicht, wie man darin einen Gegensatz sehen könnte:

  es ist die gleiche Liebe!

• Sagen Sie Ihm: „Ich bin arm…“ Der Heilige Geist wendet sich den Armen zu. Darum nennt man Ihn Vater der Armen. Er wird Ihnen helfen: Er will weiter nichts.

• Wir dürfen nicht nur so vage an den Heiligen Geist glauben : Wir müssen an Ihn glauben als eine lebendige Wirklichkeit, eine lebendige, intelligente, allmächtige Person, wie an eine Person,

  die weiß, was sie will, die ausführt, was sie will, die weiß, wohin sie will.Die Kirche braucht den Heiligen Geist. Er ist ihre Seele, ihr Freund. Auch wir brauchen Ihn.

« Dies hinterlasse ich Ihnen als Testament… Möge der Heilige Geist auf Sie herabkommen,

damit Sie alle so bald wie möglich sagen können,

dass der Heilige Geist Ihr Freund ist,

dass der Heilige Geist Ihr Licht ist,

dass der Heilige Geist Ihr Meister ist…

…Das ist das Gebet, das ich für Sie sicher die ganze Ewigkeit hindurch fortsetzen werde“.

(21. Februar 1965)

5 Maria, Mutter des Lebens

• Alles an Maria ist Gabe Gottes, das weiß sie. Sie selbst ist nur klein und arm. Und weil sie sich in der Wahrheit sieht, bleibt sie bei allen Gaben Gottes demütig. Maria stellt sich zur Verfügung,

  betet, arbeitet mit Jesus in der gleichen Absicht zum gleichen Ziel. Das Werk Jesu ist auch das ihre. Sie ist unsere Mutter, sie gehört auch ganz jedem von uns.

• Lernen wir an der Seite von Maria zu glauben, auch in der Nacht, zu hoffen trotz allem, was uns enttäuschen mag, und immer zu lieben.

• Barmherzigkeit zu üben kommt vor allem einer Mutter zu: eine Mutter ist für die Schwäche ihres Kindes geschaffen.

• O Maria, hilf uns ein lebendiges wahres Zeugnis zu geben, dass auch wir an deiner Seite zu Quellen des Lebens werden.

• Wir bitten Dich, Maria, hilf, dass die ganze Kirche aus dem Glauben an den auferstandenen Christus lebt.

Unsere Frau vom Leben

In der großen Familie des Karmel ist Notre-Dame de Vie ein Säkularinstitut gottgeweihten Lebens.

Zu ihm gehören 3 Zweige: Laien (Frauen und Männer) und Priester, ganz Gott geweiht und mitten in der Welt. Durch die Treue zum inneren Gebet und die Ausübung ihres Berufes oder Amtes

geben sie Zeugnis vom lebendigen Gott, der in seiner Liebe alle Menschen erreichen will.

www.notredamedevie.de

6 Unsere Welt braucht mehr als je zuvor die Barmherzigkeit

Maria-Eugen lebte in einer Welt, die von Gewalt (zwei Weltkriege), Atheismus und dem scheinbaren Sieg des technischen Fortschritts gezeichnet war. Sehr früh hat er begriffen,

dass Barmherzigkeit das Wesen Gottes am besten ausdrückt. Wer in der Einheit mit Christus lebt, erfährt die göttliche Barmherzigkeit; diese Erfahrung ist notwendig, um die Zeugen zu formen,

die die Welt braucht.

• Ob Nebel oder Sturm oder im Gegenteil ein gedämpftes Licht, wir sind immer in Gottes Barmherzigkeit geborgen. Wenn wir einmal vom barmherzigen Gott ergriffen sind, lässt Er uns nicht mehr los.

• Jesus nimmt sich manchmal das Recht, im Boot zu schlafen, aber Er wacht im Schlaf und greift sicher ein, wenn es notwendig ist, um mit uns und durch uns alle Hindernisse zu beseitigen.

  Bitten wir Ihn um dieses Vertrauen.

• Das ist die verwirrende Torheit der Barmherzigkeit : Gott hat diese einzigartige Neigung, in das Elend hinabzusteigen.

• Gott blickt uns in Liebe an, weil wir seine Kinder sind. Dieser Blick Gottes hüllt uns ein, egal in welchem psychologischen Zustand oder in welcher Schwäche wir uns befinden.

• Wir empfangen alles von Ihm, und das, was wir haben, ist wenig im Vergleich zu dem, was Er uns geben will.

• Das Vertrauen auf Gott zieht die Antwort Gottes herab.

• Wenn der Weg auch ansteigt, dann heißt das noch lange nicht, dass wir uns im Weg geirrt haben.

« Ich habe die Barmherzigkeit verstanden. Die heilige Therese von Lisieux hat ihre Güte gespürt ; ich spüre ihre Stärke»

(12.Januar1967)

Nach dem Tod von P. Maria-Eugen haben die zahlreichen Zeugenaussagen aus aller Welt dazu geführt, 1985 den Seligsprechungsprozess zu eröffnen.

Am 19. Dezember 2011 hat Papst Benedikt XVI. den heroischen Tugendgrad von P. Maria-Eugen anerkannt, das heißt ihn für verehrungswürdig erklärt.

In den 80er Jahren wurde ein einige Wochen altes schwerkrankes Kind auf unerklärliche Weise geheilt. Mitglieder der Familie hatten Gott gebeten, auf die Fürsprache von P. Maria-Eugen zu helfen.

Nach einer langen und sehr gründlichen Beweisführung wurde diese Heilung von der Kirche als Wunder anerkannt. Am 3. März 2016 hat Papst Franziskus die Seligsprechung von P. Maria-Eugen bewilligt.

Jetzt gehört er der ganzen Welt.